这在与其他文化的对话中恰恰被战略性地遗忘了该项目主要关注其他文化中的问题。应该怎样在我的研究中我主要专注于发现我们第眼看不到的问题。这需要很多时间为了找到解决方案必须首先弄清楚问题。当然我可以考虑可能的解决方案但我很快就陷入了投机的境地因为那不是我研究的内容。但如果我不得不提件事在性教育者中引入更多的多样性。在我的研究过程中我只遇到了名男性性教育者和很多女性。

有次位学生甚至问我你为什么不是女

人显然性是女性尤其要承担责任的主题。我问这个问题也是因为我觉得如果你换成新的故事那它就会成为规范的框架。某个想法不总是 格鲁吉亚 WhatsApp 号码列表 占主导地位吗我完全同意你的看法。这就是批判性反思如此重要的原因。现在这种情况发生得太少了因为我们认为自年代以来我们已经摆脱了教会决定与谁同床共枕的时期。这个想法是现在我们自己决定我们的性生活是什么样的。结果是性健康组织主要关注目标群体根据这些组织的说法这些目标群体仍然停留在那些保守的结构中例如基督徒和穆斯林。这个想法我们是自由的他们还没有被解放。

这个想法是持久的如果我们只

是让自己摆脱宗教规范等限制那么我们将自动拥有性自由和性别平等。这种想法在我们的文化中根深蒂固。美国女权主义者和历史学家琼斯科特表明这根本行不通。如果按照史实来看是不对的。她发现在某 电子邮件线索 些情况下世俗化甚至加剧了性别不平等。如果我们认为世俗环境中的性解放和性别平等已经实现我们就忽视了这些问题。因此重要的是性教育领域要超越我们在宗教方面看到的问题。性教育从来都离不开假设。