我开始撰写关于沙卡众多白色图像的博士研究。这些内容包括从 1800 年代中期最早的怪物描述，到各种各样的小说、诗歌和插图，再到 1986 年臭名昭著的非历史电视剧《沙卡祖鲁》（其中非洲的灵性被简化为尖叫的哥特式灯光秀，而沙卡是一台咆哮的杀人机器）。我的研究发表为《野蛮的喜悦》，调查了欧洲长期根深蒂固的”野蛮”形象如何被应用到沙卡身上，以支持殖民和种族隔离的意识形态。这种对非洲人易于肆无忌惮的暴力的过于简单化的刻板印象，已经助长了祖鲁人目前作为一个根本上的”战士国家”的自我观念。

从知道自己在说什么的人那里获取新闻

我学到了三件主要的事情。首先，许多被认为是事实并被接受的”历史”实际上纯粹是虚构的。其次，此类发明是由更广泛的审美、社会或政治潮流驱动的，并且很难从大众意识 印尼手机号码清单 中抹去。第三，没有任何专业学者尝试根据现有的历史证据编写全面的沙卡传记。

因此，在《钢铁神话》中

我给自己设定了重新评估资料来源的任务——既包括高度不可靠的白人目击者的叙述，也包括詹姆斯·斯图尔特档案馆中新近提供的祖鲁口述历史材料。我把积累的神话切掉，看看会出现什么。

在我的传记中，我试图将沙卡视为一个有血有肉的人，在真正的政治和环境限制下进行领导。我的结论是我们对他的了解少得惊人。不是他出生的时间、他的长相，也不是他被杀的确切时间或原因。别介意他的内在动机。这令人惊讶，因为沙卡可能是继纳尔逊·曼德拉之后最著名的南部非洲黑人领袖。从口头资料中，学者可以比他本人更好地了解群体间的政治动态。正是在安全知识的这一空白中，神话盛行起来。

每个人都喜欢一个可以为社会弊病负责的恶魔；或者可以作为榜杯子 电子邮件线索 或样的英雄。我们都对最高权力的执行着迷。在缺乏确凿证据的情况下，讲故事的人就会介入塑造角色，以达到自己的目的。

1986年系列。 沙卡祖鲁/SABC
事实证明，沙卡具有丰富的可用性和可塑性。殖民者可以利用他所谓的怪物来获取政治利益。祖鲁民族主义者可以将他所谓的军事天才用于他们的军事天才。